धर्म के चार पायदान (अंग) है, by समाजसेवी वनिता कासनियां पंजाब सत्य, तप, दान (दया), और शौच (पवित्रता)। अभी कलयुग चल रहा है, जिसमे धर्म केवल एक पायदान पर खड़ा है, वो है दान (दया), धर्म के तीन पायदान कलयुग में नही है, सत्य, तप व शौच!1. सत्य --- सत्य ही परमात्मा है । सत्य और परमात्मा भिन्न नही है । जहाँ सत्य है वहीँ परमात्मा है । जो असत्य बोलता है,उसके पुण्यो का क्षय होता है । सत्य का आश्रय लेकर नर नारायण के समीप जा सकता है । जो मितभाषी है वह सत्यवादी हो सकता है ।2. तप---- दुःख सहकर परमात्मा की आराधना करना ही तप है ।दुःख सहता हुआ प्रभु का भजन करे वही श्रेष्ठ है । जीभ जो माँगे वह सब कुछ उसे देते मत रहो । कुछ सहन करना भी सीखे ।इन्द्रियो का स्वामी आत्मा है । इन्द्रिय जो कुछ माँगे उसे देने पर आत्मा उसका गुलाम बन जायेगा । उपवास करने से पाप भस्मीभूत होते है । भगवान के लिए कष्ट सहना , दुःख सहना ही तप है । वाणी मे भी संयम होना चाहिए ।3. पवित्रता ---- कलियुग मे तो बाहर से सब पवित्र लगते है किन्तु अन्दर से सभी मलिन हो गये है ।वस्त्रो का दाग तो मिट जाता है किन्तु हृदय की कालिमा कभी नहीं मिट सकती । जीवात्मा सब कुछ छोड देता है किन्तु मन को नही ।पूर्वजन्म का शरीर नहीँ रहता किन्तु मन तो रहता ही है ।लोग वस्त्र , अन्नादि की देखभाल तो खूब करते हैँ किन्तु साथ जाने वाले मन की देखभाल नहीँ कर पाते जो मृत्यु के बाद भी साथ जाने वाला है । मृत्यु के बाद साथ जाने वाले मन को पवित्र रखे ।4. दया---- प्राणी मात्र के प्रति सहानुभूति रखना दया कहा जाता है । श्रुति कहती है कि जो केवल अपने लिए अन्न पकाता है वह अन्न नही पाप खाता है ।अपने साथ ही अतिथि, बालक, गाय, आदि के लिए भी भोजन का प्रबन्ध करना चाहिए । *!! जय माता दी !!* *!! जय माँ भवानी !!*Religion has four pedestals (organs), by philanthropist Vanita Kasani Punjab, truth, tenacity, charity (mercy), and defecation (purity). Right now the Kalyug is going on, in which religion is standing on only one position, that is charity (mercy), three places of religion is not in the Kalyuga, truth, tenacity and defecation! 1. Truth --- Truth is divine. Truth and God are not different. Where there is truth, there is God. He who speaks untrue, his virtue is decayed. The male can approach Narayana by taking shelter of truth. One who is reticent may be truthful. 2. Tenacity ---- Worshiping God with sorrow is austerity. To worship God with sorrow is the best. Do not give everything that the tongue asks for. Also learn to bear something. The Lord of India is a soul. The soul will become its slave when it is given to the senses. Sins are consumed by fasting. Suffering for God, suffering is tenacity. There should also be restraint in speech. 3. Purity ---- In Kali Yuga, all seem pure from outside, but all have been smeared from inside. The stain of the clothes is erased, but the heart can never disappear. The person leaves everything but the mind does not. The body of the previous birth does not exist, but the mind remains. People care a lot about clothes, birthdays, but they are unable to take care of the mind that goes along even after death. Going to do. After death, keep the mind that goes along with it pure. 4. Kindness ---- To be sympathetic to a mere creature is called kindness. Shruti says that he who cooks food only for himself does not eat food and sins. One should also provide food for guest, child, cow, etc. * !! Hail mother goddess !! * * !! Jai Maa Bhavani !! *

धर्म के चार पायदान (अंग) है, by समाजसेवी वनिता कासनियां पंजाब सत्य, तप, दान (दया), और शौच (पवित्रता)। अभी कलयुग चल रहा है, जिसमे धर्म केवल एक पायदान पर खड़ा है, वो है दान (दया), धर्म के तीन पायदान कलयुग में नही है, सत्य, तप व शौच!1. सत्य --- सत्य ही परमात्मा है । सत्य और परमात्मा भिन्न नही है । जहाँ सत्य है वहीँ परमात्मा है । जो असत्य बोलता है,उसके पुण्यो का क्षय होता है । सत्य का आश्रय लेकर नर नारायण के समीप जा सकता है । जो मितभाषी है वह सत्यवादी हो सकता है ।2. तप---- दुःख सहकर परमात्मा की आराधना करना ही तप है ।दुःख सहता हुआ प्रभु का भजन करे वही श्रेष्ठ है । जीभ जो माँगे वह सब कुछ उसे देते मत रहो । कुछ सहन करना भी सीखे ।इन्द्रियो का स्वामी आत्मा है । इन्द्रिय जो कुछ माँगे उसे देने पर आत्मा उसका गुलाम बन जायेगा । उपवास करने से पाप भस्मीभूत होते है । भगवान के लिए कष्ट सहना , दुःख सहना ही तप है । वाणी मे भी संयम होना चाहिए ।3. पवित्रता ---- कलियुग मे तो बाहर से सब पवित्र लगते है किन्तु अन्दर से सभी मलिन हो गये है ।वस्त्रो का दाग तो मिट जाता है किन्तु हृदय की कालिमा कभी नहीं मिट सकती । जीवात्मा सब कुछ छोड देता है किन्तु मन को नही ।पूर्वजन्म का शरीर नहीँ रहता किन्तु मन तो रहता ही है ।लोग वस्त्र , अन्नादि की देखभाल तो खूब करते हैँ किन्तु साथ जाने वाले मन की देखभाल नहीँ कर पाते जो मृत्यु के बाद भी साथ जाने वाला है । मृत्यु के बाद साथ जाने वाले मन को पवित्र रखे ।4. दया---- प्राणी मात्र के प्रति सहानुभूति रखना दया कहा जाता है । श्रुति कहती है कि जो केवल अपने लिए अन्न पकाता है वह अन्न नही पाप खाता है ।अपने साथ ही अतिथि, बालक, गाय, आदि के लिए भी भोजन का प्रबन्ध करना चाहिए । !! जय माता दी !! !! जय माँ भवानी !!Religion has four pedestals (organs), by philanthropist Vanita Kasani Punjab, truth, tenacity, charity (mercy), and defecation (purity). Right now the Kalyug is going on, in which religion is standing on only one position, that is charity (mercy), three places of religion is not in the Kalyuga, truth, tenacity and defecation! 1. Truth --- Truth is divine. Truth and God are not different. Where there is truth, there is God. He who speaks untrue, his virtue is decayed. The male can approach Narayana by taking shelter of truth. One who is reticent may be truthful. 2. Tenacity ---- Worshiping God with sorrow is austerity. To worship God with sorrow is the best. Do not give everything that the tongue asks for. Also learn to bear something. The Lord of India is a soul. The soul will become its slave when it is given to the senses. Sins are consumed by fasting. Suffering for God, suffering is tenacity. There should also be restraint in speech. 3. Purity ---- In Kali Yuga, all seem pure from outside, but all have been smeared from inside. The stain of the clothes is erased, but the heart can never disappear. The person leaves everything but the mind does not. The body of the previous birth does not exist, but the mind remains. People care a lot about clothes, birthdays, but they are unable to take care of the mind that goes along even after death. Going to do. After death, keep the mind that goes along with it pure. 4. Kindness ---- To be sympathetic to a mere creature is called kindness. Shruti says that he who cooks food only for himself does not eat food and sins. One should also provide food for guest, child, cow, etc. * !! Hail mother goddess !! * * !! Jai Maa Bhavani !! *

धर्म के चार पायदान (अंग) है, by समाजसेवी वनिता कासनियां पंजाब सत्य, तप, दान (दया), और शौच (पवित्रता)। अभी कलयुग चल रहा है, जिसमे धर्म केवल एक पायदान पर खड़ा है, वो है दान (दया), धर्म के तीन पायदान कलयुग में नही है, सत्य, तप व शौच!

1. सत्य ---

सत्य ही परमात्मा है ।

सत्य और परमात्मा भिन्न नही है । जहाँ सत्य है वहीँ परमात्मा है । जो असत्य बोलता है,उसके पुण्यो का क्षय होता है । सत्य का आश्रय लेकर नर नारायण के समीप जा सकता है । जो मितभाषी है वह सत्यवादी हो सकता है ।

2. तप----

दुःख सहकर परमात्मा की आराधना करना ही तप है ।

दुःख सहता हुआ प्रभु का भजन करे वही श्रेष्ठ है । जीभ जो माँगे वह सब कुछ उसे देते मत रहो । कुछ सहन करना भी सीखे ।इन्द्रियो का स्वामी आत्मा है । इन्द्रिय जो कुछ माँगे उसे देने पर आत्मा उसका गुलाम बन जायेगा । उपवास करने से पाप भस्मीभूत होते है । भगवान के लिए कष्ट सहना , दुःख सहना ही तप है । वाणी मे भी संयम होना चाहिए ।

3. पवित्रता ----

कलियुग मे तो बाहर से सब पवित्र लगते है किन्तु अन्दर से सभी मलिन हो गये है ।वस्त्रो का दाग तो मिट जाता है किन्तु हृदय की कालिमा कभी नहीं मिट सकती ।

जीवात्मा सब कुछ छोड देता है किन्तु मन को नही ।पूर्वजन्म का शरीर नहीँ रहता किन्तु मन तो रहता ही है ।लोग वस्त्र , अन्नादि की देखभाल तो खूब करते हैँ किन्तु साथ जाने वाले मन की देखभाल नहीँ कर पाते जो मृत्यु के बाद भी साथ जाने वाला है । मृत्यु के बाद साथ जाने वाले मन को पवित्र रखे ।

4. दया----

प्राणी मात्र के प्रति सहानुभूति रखना दया कहा जाता है ।

श्रुति कहती है कि जो केवल अपने लिए अन्न पकाता है वह अन्न नही पाप खाता है ।अपने साथ ही अतिथि, बालक, गाय, आदि के लिए भी भोजन का प्रबन्ध करना चाहिए ।

*!! जय माता दी !!*

*!! जय माँ भवानी !!*Religion has four pedestals (organs), by philanthropist Vanita Kasani Punjab, truth, tenacity, charity (mercy), and defecation (purity). Right now the Kalyug is going on, in which religion is standing on only one position, that is charity (mercy), three places of religion is not in the Kalyuga, truth, tenacity and defecation!

1. Truth ---

Truth is divine.

Truth and God are not different. Where there is truth, there is God. He who speaks untrue, his virtue is decayed. The male can approach Narayana by taking shelter of truth. One who is reticent may be truthful.

2. Tenacity ----

Worshiping God with sorrow is austerity.

To worship God with sorrow is the best. Do not give everything that the tongue asks for. Also learn to bear something. The Lord of India is a soul. The soul will become its slave when it is given to the senses. Sins are consumed by fasting. Suffering for God, suffering is tenacity. There should also be restraint in speech.

3. Purity ----

In Kali Yuga, all seem pure from outside, but all have been smeared from inside. The stain of the clothes is erased, but the heart can never disappear.

The person leaves everything but the mind does not. The body of the previous birth does not exist, but the mind remains. People care a lot about clothes, birthdays, but they are unable to take care of the mind that goes along even after death. Going to do. After death, keep the mind that goes along with it pure.

4. Kindness ----

To be sympathetic to a mere creature is called kindness.

Shruti says that he who cooks food only for himself does not eat food and sins. One should also provide food for guest, child, cow, etc.

* !! Hail mother goddess !! *

* !! Jai Maa Bhavani !! *

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राष्ट्र हिंदू धर्म में श्रीगणेश के अवतार By वनिता कासनियां पंजाब श्रीगणेश के अवतारहम सबने भगवान विष्णु के दशावतार और भगवान शंकर के १९ अवतारों के विषय में सुना है। किन्तु क्या आपको श्रीगणेश के अवतारों के विषय में पता है? वैसे तो श्रीगणेश के कई रूप और अवतार हैं किन्तु उनमें से आठ अवतार जिसे "अष्टरूप" कहते हैं, वो अधिक प्रसिद्ध हैं। इन आठ अवतारों की सबसे बड़ी विशेषता ये है कि इन्ही सभी अवतारों में श्रीगणेश ने अपने शत्रुओं का वध नहीं किया बल्कि उनके प्रताप से वे सभी स्वतः उनके भक्त हो गए। आइये उसके विषय में कुछ जानते हैं।वक्रतुंड: मत्स्यरासुर नामक एक राक्षस था जो महादेव का बड़ा भक्त था। उसने भगवान शंकर की तपस्या कर ये वरदान प्राप्त किया कि उसे किसी का भय ना हो। वरदान पाने के बाद मत्सरासुर ने देवताओं को प्रताडि़त करना शुरू कर दिया। उसके दो पुत्र थे - सुंदरप्रिय और विषयप्रिय जो अपने पिता के समान ही अत्याचारी थे। उनके अत्याचार से तंग आकर सभी देवता महादेव की शरण में पहुंचे। शिवजी ने उन्हें श्रीगणेश का आह्वान करने को कहा। देवताओं की आराधना पर श्रीगणेश ने विकट सूंड वाले "वक्रतुंड" अवतार लिया और 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उसका शरीर बहुत विशाल था। उसकी शक्ति की भी कोई सीमा नहीं थी। जब उस विकट रूप में मोहासुर देवताओं के सामने पहुंचा तो वे भयभीत हो गए। तब देवताओं की रक्षा के लिए श्रीगणेश ने "महोदर" अवतार लिया। उस रूप में उनका उदर अर्थात पेट इतना बड़ा था कि उसने आकाश को आच्छादित कर दिया। जब वे मोहासुर के समक्ष पहुंचे तो उनका वो अद्भुत रूप देख कर मोहासुर ने बिना युद्ध के ही आत्मसमर्पण कर दिया। उसके बाद उसने देव महोदर को ही अपना इष्ट बना लिया।विकट: जालंधर और वृंदा की कथा तो हम सभी जानते हैं। जब श्रीहरि ने जालंधर के विनाश हेतु उसकी पत्नी वृंदा का सतीत्व भंग किया तो महादेव ने जालंधर का वध कर दिया। तत्पश्चात वृंदा ने आत्मदाह कर लिया और उन्ही के क्रोध से कामासुर का एक महापराक्रमी दैत्य उत्पन्न हुआ। उसने महादेव से कई अवतार प्राप्त कर त्रिलोक पर अधिकार जमा लिया। त्रिलोक को त्रस्त जान कर श्रीगणेश ने "विकट" रूप में अवतार लिया और अपने उस अवतार में उन्होंने अपने बड़े भाई कार्तिकेय के मयूर को अपना वाहन बनाया। उसके बाद उन्होंने कामासुर को घोर युद्ध कर उसे पराजित किया और देवताओं को निष्कंटक किया। बाद में कामासुर श्रीगणेश का भक्त बन गया। गजानन: एक बार धनपति कुबेर को अपने धन पर अहंकार और लोभ हो गया। उनके लोभ से लोभासुर नाम के असुर का जन्म हुआ। मार्गदर्शन के लिए वो शुक्राचार्य की शरण में गया। शुक्राचार्य ने उसे महादेव की तपस्या करने का आदेश दिया। उसने भोलेनाथ की घोर तपस्या की जिसके बाद महादेव ने उसे त्रिलोक विजय का वरदान दे दिया। उस वरदान के मद में लोभासुर स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल का अधिपति हो गया। सारे देवता स्वर्ग से हाथ धोकर अपने गुरु बृहस्पति के पास गए। देवगुरु ने उन्हें श्रीगणेश की तपस्या करने को कहा। देवराज इंद्र के साथ सभी देवों ने श्रीगणेश की तपस्या की जिससे श्रीगणेश प्रसन्न हुए और उन्होंने देवताओं को आश्वासन दिया कि वे अवश्य उनका उद्धार करेंगे। गणेशजी "गजानन" रूप में पृथ्वी पर आये और अपने मूषक द्वारा लोभासुर को युद्ध का सन्देश भेजा। जब शुक्राचार्य ने जाना कि गजानन स्वयं आये हैं तो लोभासुर की पराजय निश्चित जान कर उन्होंने उसे श्रीगणेश की शरण में जाने का उपदेश दिया। अपनी गुरु की बात सुनकर लोभासुर ने बिना युद्ध किए ही अपनी पराजय स्वीकार कर ली और उनका भक्त बन गया।लंबोदर: क्रोधासुर नाम नाम का एक दैत्य था जो अजेय बनना चाहता था। उसने इसी इच्छा से भगवान सूर्यनारायण की तपस्या की और उनसे ब्रह्माण्ड विजय का वरदान प्राप्त कर लिया। वरदान प्राप्त करने के बाद क्रोधासुर विश्वविजय के अभियान पर निकला। उसे स्वर्ग की ओर आते देख इंद्र और सभी देवता भयभीत हो गए। उन्होंने श्रीगणेश से प्रार्थना की कि वो किसी भी प्रकार क्रोधासुर को स्वर्ग पहुँचने से रोकें। तब वे "लम्बोदर" का रूप लेकर क्रोधासुर के पास आये और उसे समझाया कि वो कभी भी अजेय नहीं बन सकता। इस पर क्रोधासुर उनकी बात ना मान कर स्वर्ग की ओर बढ़ने लगा। ये देख कर श्रीगणेश ने अपने उदर (पेट) द्वारा उस मार्ग को बंद कर दिया। ये देख कर क्रोधासुर दूसरे मार्ग की ओर मुड़ा। तब लम्बोदर रुपी श्रीगणेश ने अपने उदर को विस्तृत कर वो मार्ग भी रुद्ध कर दिया। क्रोधासुर जिस भी मार्ग पर जाता, श्रीगणेश अपने उदर से उस मार्ग को बंद कर देते। ये देख कर क्रोधासुर का अभिमान समाप्त हुआ और वो श्रीगणेश का भक्त बन गया। उनके आदेश पर उसने अपना युद्ध अभियान बंद कर दिया और पाताल में जाकर बस गया।विघ्नराज: एक बार माता पार्वती कैलाश पर अपनी सखियों के साथ बातचीत कर रही थी। उसी दौरान वे जोर से 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धूम्रवर्ण: एक बार भगवान सूर्यनारायण को छींक आ गई और उनकी छींक से एक दैत्य की उत्पत्ति हुई। उस दैत्य का नाम उन्होंने अहम रखा। उसने दैत्यगुरु शुक्राचार्य से शिक्षा ली और अहंतासुर नाम से प्रसिद्ध हुआ। बाद में उसने अपना स्वयं का राज्य बसाया और तप कर श्रीगणेश को प्रसन्न किया। उनसे उसे अनेकानेक वरदान प्राप्त हुए। वरदान प्राप्त कर वो निरंकुश हो गया और बहुत अत्याचार और अनाचार फैलाया। तब उसे रोकने के लिए श्री गणेश ने धुंए के रंग वाले रूप में अवतार लिया और उसी कारण उनका नाम "धूम्रवर्ण" पड़ा। उनके हाथ में एक दुर्जय पाश था जिससे सदैव ज्वालाएं निकलती रहती थीं। धूम्रवर्ण के रुप में गणेश जी ने अहंतासुर को उस पाश से जकड लिया। अहम् ने उस पाश से छूटने का बड़ा प्रयास किया किन्तु सफल नहीं हुआ। अंत में उसने अपनी पराजय स्वीकार कर ली और देव धूम्रवर्ण की शरण में आ गया। तब उन्होंने अहंतासुर को अपनी अनंत भक्ति प्रदान की।

राष्ट्र हिंदू धर्म में श्रीगणेश के अवतार By वनिता कासनियां पंजाब हम सबने भगवान विष्णु के दशावतार और भगवान शंकर के १९ अवतारों के विषय में सुना है। किन्तु क्या आपको श्रीगणेश के अवतारों के विषय में पता है? वैसे तो श्रीगणेश के कई रूप और अवतार हैं किन्तु उनमें से आठ अवतार जिसे "अष्टरूप" कहते हैं, वो अधिक प्रसिद्ध हैं। इन आठ अवतारों की सबसे बड़ी विशेषता ये है कि इन्ही सभी अवतारों में श्रीगणेश ने अपने शत्रुओं का वध नहीं किया बल्कि उनके प्रताप से वे सभी स्वतः उनके भक्त हो गए। आइये उसके विषय में कुछ जानते हैं। वक्रतुंड: मत्स्यरासुर नामक एक राक्षस था जो महादेव का बड़ा भक्त था। उसने भगवान शंकर की तपस्या कर ये वरदान प्राप्त किया कि उसे किसी का भय ना हो। वरदान पाने के बाद मत्सरासुर ने देवताओं को प्रताडि़त करना शुरू कर दिया। उसके दो पुत्र थे - सुंदरप्रिय और विषयप्रिय जो अपने पिता के समान ही अत्याचारी थे। उनके अत्याचार से तंग आकर सभी देवता महादेव की शरण में पहुंचे। शिवजी ने उन्हें श्रीगणेश का आह्वान करने को कहा। देवताओं की आराधना पर श्रीगणेश ने विकट सूंड व...

विधि का विधानभगवान श्री राम जी का विवाह और राज्याभिषेक दोनों शुभ मुहूर्त देख कर ही किया गया था, फिर भी ना वैवाहिक जीवन सफल हुआ और ना ही राज्याभिषेक।और मुनि वशिष्ठ जी ने तो साफ कह दिया-*सुनहु भरत भावी प्रबलबिलखि कहेहूं मुनिनाथहानि लाभ जीवन-मरण**यश-अपयश विधि हाथअर्थात, जो विधि ने निर्धारित किया है वही होकर रहेगा।ना भगवान श्री राम जी के जीवन को बदला जा सका और ना ही भगवान श्री कृष्ण जी के। ना ही भगवान शिव, सती की मृत्यु को टाल सके,* जबकि महामृत्युंजय मंत्र उन्हीं का आह्वान करता है।ना श्री #गुरु #अर्जुन देव जी, ना श्री गुरु तेग बहादुर जी और ना ही दशमेश पिता श्री गुरू गोबिन्द सिंह जी अपने साथ होने वाले विधि के विधान को टाल सके, जबकि आप सब समर्थ थे।#रामकृष्ण परमहंस जी भी अपने #कैंसर को ना टाल सके।ना रावण अपने जीवन को बदल पाया और ना ही #कंस, जबकि दोनों के पास समस्त #शक्तियां थीं।#वनिता #कासनियां #पंजाब द्वारा*मानव अपने जन्म के साथ ही #जीवन, मरण, यश, अपयश, लाभ, हानि, स्वास्थ्य, बीमारी, देह, रंग, परिवार, समाज, देश और स्थान सब पहले से ही निर्धारित करके आता है।**इसलिए सरल रहें, सहज रहें, मन कर्म और वचन से सद्कर्म में लीन रहें।*

*विधि का विधान* भगवान श्री राम जी का विवाह और राज्याभिषेक दोनों शुभ मुहूर्त देख कर ही किया गया था, फिर भी ना वैवाहिक जीवन सफल हुआ और ना ही राज्याभिषेक। और मुनि वशिष्ठ जी ने तो साफ कह दिया- *सुनहु भरत भावी प्रबल* *बिलखि कहेहूं मुनिनाथ* *हानि लाभ जीवन-मरण* *यश-अपयश विधि हाथ* अर्थात, जो विधि ने निर्धारित किया है वही होकर रहेगा। *ना भगवान श्री राम जी के जीवन को बदला जा सका और ना ही भगवान श्री कृष्ण जी के। ना ही भगवान शिव, सती की मृत्यु को टाल सके,* जबकि महामृत्युंजय मंत्र उन्हीं का आह्वान करता है। *ना श्री #गुरु #अर्जुन देव जी, ना श्री गुरु तेग बहादुर जी और ना ही दशमेश पिता श्री गुरू गोबिन्द सिंह जी अपने साथ होने वाले विधि के विधान को टाल सके, जबकि आप सब समर्थ थे।* #रामकृष्ण परमहंस जी भी अपने #कैंसर को ना टाल सके। ना रावण अपने जीवन को बदल पाया और ना ही #कंस, जबकि दोनों के पास समस्त #शक्तियां थीं। #वनिता #कासनियां #पंजाब द्वारा *मानव अपने जन्म के साथ ही #जीवन, मरण, यश, अपयश, लाभ, हानि, स्वास्थ्य, बीमारी, देह, रंग, परिवार, समाज, देश और स्थान सब पहले से ही निर्धारित करके आता है।* ...

हनुमानजी की दिव्य उधारी!!!!!!!! #बाल #वनिता #महिला #वृद्ध #आश्रम की #अध्यक्ष #श्रीमती #वनिता_कासनियां #पंजाब #संगरिया #राजस्थान 🙏🙏❤️पढ़ कर आनन्द ही आनन्द होगा जी,सब पर कर्जा हनुमान जी का,सब ऋणी हनुमानजी महाराज के। रामजी लंका पर विजय प्राप्त करके आए तो, भगवान ने विभीषण जी, जामवंत जी, अंगद जी, सुग्रीव जी सब को अयोध्या से विदा किया। तो सब ने सोचा हनुमान जी को प्रभु बाद में बिदा करेंगे, लेकिन रामजी ने हनुमानजी को विदा ही नहीं किया,अब प्रजा बात बनाने लगी कि क्या बात सब गए हनुमानजी नहीं गए अयोध्या से!अब दरबार में काना फूसी शुरू हुई कि हनुमानजी से कौन कहे जाने के लिए, तो सबसे पहले माता सीता की बारी आई कि आप ही बोलो कि हनुमानजी चले जाएं।माता सीता बोलीं मैं तो लंका में विकल पड़ी थी, मेरा तो एक एक दिन एक एक कल्प के समान बीत रहा था, वो तो हनुमानजी थे,जो प्रभु मुद्रिका लेके गए, और धीरज बंधवाया कि...!कछुक दिवस जननी धरु धीरा।कपिन्ह सहित अइहहिं रघुबीरा।।निसिचर मारि तोहि लै जैहहिं।तिहुँ पुर नारदादि जसु गैहहिं॥मै तो अपने बेटे से बिल्कुल भी नहीं बोलूंगी अयोध्या छोड़कर जाने के लिए,आप किसी और से बुलवा लो।अब बारी आई लक्षमण जी की तो लक्ष्मण जी ने कहा, मै तो लंका के रणभूमि में वैसे ही मरणासन्न अवस्था में पड़ा था, पूरा रामदल विलाप कर रहा था।प्रभु प्रलाप सुनि कान बिकल भए बानर निकर।आइ गयउ हनुमान जिमि करुना महँ बीर रस।।ये जो खड़ा है ना , वो हनुमानजी का लक्ष्मण है। मै कैसे बोलूं, किस मुंह से बोलूं कि हनुमानजी अयोध्या से चले जाएं!अब बारी आई भरत जी की, अरे! भरत जी तो इतना रोए, कि रामजी को अयोध्या से निकलवाने का कलंक तो वैसे ही लगा है मुझ पर, हनुमान जी का सब मिलके और लगवा दो!और दूसरी बात ये कि...!बीतें अवधि रहहिं जौं प्राना। अधम कवन जग मोहि समाना॥मैंने तो नंदीग्राम में ही अपनी चिता लगा ली थी, वो तो हनुमानजी थे जिन्होंने आकर ये खबर दी कि...!रिपु रन जीति सुजस सुर गावत।सीता सहित अनुज प्रभु आवत॥मैं तो बिल्कुल न बोलूं हनुमानजी से अयोध्या छोड़कर चले जाओ, आप किसी और से बुलवा लो।अब बचा कौन..? सिर्फ शत्रुघ्न भैया। जैसे ही सब ने उनकी तरफ देखा, तो शत्रुघ्न भैया बोल पड़े मैंने तो पूरी रामायण में कहीं नहीं बोला, तो आज ही क्यों बुलवा रहे हो, और वो भी हनुमानजी को अयोध्या से निकालने के लिए, जिन्होंने ने माता सीता, लक्षमण भैया, भरत भैया सब के प्राणों को संकट से उबारा हो! किसी अच्छे काम के लिए कहते तो बोल भी देता। मै तो बिल्कुल भी न बोलूं।अब बचे तो मेरे राघवेन्द्र सरकार, *माता सीता ने कहा प्रभु! आप तो तीनों लोकों ये स्वामी है, और देखती हूं आप हनुमानजी से सकुचाते है।और आप खुद भी कहते हो कि...!**प्रति उपकार करौं का तोरा।* सनमुख होइ न सकत मन मोरा॥आखिर आप के लिए क्या अदेय है प्रभु! राघवजी ने कहा देवी कर्जदार जो हूं, हनुमान जी का, इसीलिए तोसनमुख होइ न सकत मन मोरादेवी! हनुमानजी का कर्जा उतारना आसान नहीं है, इतनी सामर्थ्य राम में नहीं है, जो "राम नाम" में है। क्योंकि कर्जा उतारना भी तो बराबरी का ही पड़ेगा न...! यदि सुनना चाहती हो तो सुनो हनुमानजी का कर्जा कैसे उतारा जा सकता है।पहले हनुमान विवाह करें,लंकेश हरें इनकी जब नारी।मुदरी लै रघुनाथ चलै,निज पौरुष लांघि अगम्य जे वारी।अायि कहें, सुधि सोच हरें, तन से, मन से होई जाएं उपकारी।तब रघुनाथ चुकायि सकें, ऐसी हनुमान की दिव्य उधारी।।देवी! इतना आसान नहीं है, हनुमान जी का कर्जा चुकाना। मैंने ऐसे ही नहीं कहा था कि...!"सुनु सुत तोहि उरिन मैं नाहीं"मैंने बहुत सोच विचार कर कहा था। लेकिन यदि आप कहती हो तो कल राज्य सभा में बोलूंगा कि हनुमानजी भी कुछ मांग लें।दूसरे दिन राज्य सभा में सब एकत्र हुए,सब बड़े उत्सुक थे कि हनुमानजी क्या मांगेंगे, और रामजी क्या देंगे।रामजी ने हनुमान जी से कहा! सब लोगों ने मेरी बहुत सहायता की और मैंने, सब को कोई न कोई पद दे दिया। विभीषण और सुग्रीव को क्रमशः लंका और किष्कन्धा का राजपद,अंगद को युवराज पद। तो तुम भी अपनी इच्छा बताओ...?हनुमानजी बोले! प्रभु आप ने जितने नाम गिनाए, उन सब को एक एक पद मिला है, और आप कहते हो...!"तैं मम प्रिय लछिमन ते दूना"तो फिर यदि मै दो पद मांगू तो..?सब लोग सोचने लगे बात तो हनुमानजी भी ठीक ही कह रहे हैं। रामजी ने कहा! ठीक है, मांग लो, सब लोग बहुत खुश हुए कि आज हनुमानजी का कर्जा चुकता हुआ।हनुमानजी ने कहा! प्रभु जो पद आप ने सबको दिए हैं, उनके पद में राजमद हो सकता है, तो मुझे उस तरह के पद नहीं चाहिए, जिसमे राजमद की शंका हो, तो फिर...! आप को कौन सा पद चाहिए...?हनुमानजी ने रामजी के दोनों चरण पकड़ लिए, प्रभु ..! हनुमान को तो बस यही दो पद चाहिए।हनुमत सम नहीं कोउ बड़भागी।नहीं कोउ रामचरण अनुरागी।।जानकी जी की तरफ देखकर मुस्कुराते हुए राघवजी बोले, लो उतर गया हनुमानजी का कर्जा!और अभी तक जिसको बोलना था, सब बोल चुके है, अब जो मै बोलता हूं उसे सब सुनो, रामजी भरत भैया की तरफ देखते हुए बोले...!#Vnita🙏🙏❤️"हे! भरत भैया' कपि से उऋण हम नाही"........हम चारों भाई चाहे जितनी बार जन्म लेे लें, #हनुमानजी से उऋण नही हो सकते। जय #श्री #हनुमान जी #महाराज की जय

*हनुमानजी की दिव्य उधारी!!!!!!!! #बाल #वनिता #महिला #वृद्ध #आश्रम की #अध्यक्ष #श्रीमती #वनिता_कासनियां #पंजाब #संगरिया #राजस्थान🙏🙏❤️ *पढ़ कर आनन्द ही आनन्द होगा जी,*सब पर कर्जा हनुमान जी का,सब ऋणी हनुमानजी महाराज के।* *रामजी लंका पर विजय प्राप्त करके आए तो, भगवान ने विभीषण जी, जामवंत जी, अंगद जी, सुग्रीव जी सब को अयोध्या से विदा किया। तो सब ने सोचा हनुमान जी को प्रभु बाद में बिदा करेंगे, लेकिन रामजी ने हनुमानजी को विदा ही नहीं किया,अब प्रजा बात बनाने लगी कि क्या बात सब गए हनुमानजी नहीं गए अयोध्या से!* *अब दरबार में काना फूसी शुरू हुई कि हनुमानजी से कौन कहे जाने के लिए, तो सबसे पहले माता सीता की बारी आई कि आप ही बोलो कि हनुमानजी चले जाएं।* *माता सीता बोलीं मैं तो लंका में विकल पड़ी थी, मेरा तो एक एक दिन एक एक कल्प के समान बीत रहा था, वो तो हनुमानजी थे,जो प्रभु मुद्रिका लेके गए, और धीरज बंधवाया कि...!* *कछुक दिवस जननी धरु धीरा।* *कपिन्ह सहित अइहहिं रघुबीरा।।* *निसिचर मारि तोहि लै जैहहिं।* *तिहुँ पुर नारदादि जसु गैहहिं॥* *मै तो अपने बेटे से बिल्कुल भी नहीं बोलूंगी अयोध्या छोड़कर जान...

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