Sahas badan tumaro jas gayan As Kahi Shripati Kanth Lagaan ॥13॥ Meaning - Your fame is worthy of singing with a thousand faces, saying that Shri Ram ji hugs you. Who came into the world and felt the wrath of the world, who valued the world

सहस बदन तुम्हरो जस गावैं। अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं

By समाजसेवी वनिता कासनियां पंजाब॥13॥ अर्थ- आपका यश हजार मुखों से गाने योग्य है,

ऐसा कहकर श्रीरामजी आपको गले से लगाते हैं। जिसने जगत में आकर .त.त्यता का अनुभव किया, जिसने जगत की कीमत बढायी, वह श्रेष्ठ भक्त है । कृष्ण और राम, इन दोनों अवतारों ने इस सृष्टि में आकर इसकी महत्ता बढायी। उसी प्रकार श्री हनुमानजी ने भक्ति की महत्ता बढाई, इसीलिए ऐसे भगवान के परम भक्त के यश की सारा संसार प्रशंसा करता है । इतना ही नहीं स्वयं परमात्मा उन्हे अपने हृदय से लगाते हैं यह भक्ति का अंतिम फल है । यह आदर्श हनुमानजी हमारे सामने रखते हैं । इसीलिए तुलसीदासजी ने लिखा है । ‘‘सहस बदन तुम्हारे जस गावैं । अस कहि श्रीपति कंठ लगावै।’’

हनुमानजी सीता की खोज करके वापस आते हैं तो राम कहते हैं ‘हनुमान! तुम्हारे मेरे उपर अगणित उपकार है -‘‘तुझे क्या दूँ? इस जगत में कौनसी चीज तुझे देने जैसी है? कोई भी नहीं । इसीलिए मै तुझे आलिंगन ही देता हूँ । हनुमान! तेरा उपकार कहो तो उपकार, प्रेम कहो तो प्रेम इतना अधिक है कि उसके लिए अपना एक-एक प्राण निकाल कर दूँगा तो भी कम पडेगा कयोंकि तेरा प्रेम पंचप्राण की अपेक्षा अधिक विशेष है । दूसरा क्या देकर तेरे प्रेम का मूल्य चुकांऊ? यह तो तेरे प्रेम की अवगणना ही कहलायेगी । तेरे प्रेम का मूल्यांकन करना तो मेरे लिए संभव ही नहीं है । उपकार के बदले मे प्रत्युपकार किया जाता है । संकट मे सहायता करनेवाले को संकट में मदद पहुँचायी जाती है । परन्तु हमारे उपर उपकार अथवा हमारे उपर संकट में जिसने सहायता की, उसपर संकट आए ऐसी अमंगल कल्पना करना असंभव है । जिसपर प्रेम है वह संकट में फँस जाए यह कल्पना ही असह्य है । और हनुमान संकट मे क्यों आये?

इसीलिए भगवान रामने उन्हे कुछ न देते हुए और प्रत्युपकार की भी इच्छा न रखते हुए केवल आलिंगन प्रदान किया है । इस बातसे भगवान राम के अंत:करण में उनको क्या स्थान प्राप्त था यह पता चलता है । यदि हमें भी प्रभु का आलिंगन चाहिए तो श्री हनुमानजी की तरह भक्ति करनी होगी तथा उनकी भांति ज्ञान, कर्म और भक्ति का जीवन में समन्वय लाना होगा सचमुच! भगवान जब हनुमानजी, वाल्मीकि, तुलसीदासजी, शंकराचार्य, वल्लभाचार्य, रामानुजाचार्य जैसे भक्त, संत और आचार्य को आप देखते हैं तो कहते है, ‘तुमने ही सच्चा जीवन जीया है । बाकी सब केंचुएकी तरह जीते हैं’ फिर ऐसे लाडले बेटोंको आलिंगन देने भगवान हमेशा आतुर रहते हैं । वाल्मीकि एक पतित मानव के रुपमें समाज में तिरस्.त थे । किन्तु उन्होने भव्य परम्पराका अनुकरण कर स्वयं को ही परिवर्तित नहीं किया अपितु जगत को भी मार्गदर्शन दिया है । इतना ही नहीं उन्होने अवतार लेकर आनेवाले भगवान (राम) को भी दो शब्द सिखाने की हिम्मत दिखाई है । वाल्मीकि अत्यंत पतित थे, वह कभी पावन होंगे या नही यह शंका थी परन्तु उनका जीवन इतना दिव्य भव्य और पावन हुआ कि उनके जीवन को निकट से देखने की इच्छा होती है । उनका वर्णन है-- वाल्मीकि के जीवन को देखकर लगता है कि उनके जैसा जीवन बनाऊँ। वशिष्ठ, याज्ञवल्क्य, पतंजलि किसे पता कि पहिलेसे महान रहे होंगे, परन्तु वाल्मीकि लुटेरे थे, पतित थे इसमे संशय नहीं है । पतित वाल्मीकि पावन हो गये । वाल्मीकि ने अपना जीवन ऐसा भव्य और दिव्य बनाया है कि उसके कारण ‘वाल्मीकि’ शब्दमें शक्ति आ गई है । वाल्मीकि आदि सभी महापुरुषोंका जीवन ऎसा है जो भगवान को रुचता है ।

इसीलिए उनका सा जीवन जीने का मोह होता है । ऐसे महापुरुषोंको जगत में भेजकर भगवान भी धन्यता अनुभव करते हैं । हनुमानजी तो भक्त हैं ही परन्तु वाल्मीकि तो पतित होते हुए भी अपने आपको उन्होने परिवर्तित कर भगवान के लाडले हुए तो हम भी प्रभु के लाडले क्यों नहीं हो सकते? हमे अनमोल ऐसा मानव जन्म मिला है तो जीवन में कमसे कम एक तो काम ऐसा करना चाहिए जो भगवान को अच्छा लगे तथा धीरे-धीरे प्रभुप्रेम बढाते हुए कर्म करते जायेंगे तो अवश्य हम भी इन महापुरुषोंकी तरह प्रभु के लाडले बन सकते हैं । इन महापुरुषेांका आदर्श सामने रखते हुए हमे भी अपने जीवन को बदलने का प्रयास करना चाहिए । भगवान! हम स्वार्थ संबंध से आपके पास आते है । भाव-संबंध से आते है । संबंध रखनेवाले हम हैं। गीता-रामायण पढनेवाला भगवान के साथ संबंध रखता है ।

‘‘पितेव पुत्रस्य सखेव सख्यु:’’...फिर भगवान कितने ही जन्म देते रहे तो भी चलेगा । भाव-संबंध रखनेवाला शुचि है और ऐसा शुचिपूर्ण जीवन जिनका है उनको भगवान आलिंगन देते हैं । मनुष्य को हनुमानजी से प्रेरणा लेकर ऐसा जीवन बनाने का प्रयत्न करना चाहिए।

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उसका शरीर बहुत विशाल था। उसकी शक्ति की भी कोई सीमा नहीं थी। जब उस विकट रूप में मोहासुर देवताओं के सामने पहुंचा तो वे भयभीत हो गए। तब देवताओं की रक्षा के लिए श्रीगणेश ने "महोदर" अवतार लिया। उस रूप में उनका उदर अर्थात पेट इतना बड़ा था कि उसने आकाश को आच्छादित कर दिया। जब वे मोहासुर के समक्ष पहुंचे तो उनका वो अद्भुत रूप देख कर मोहासुर ने बिना युद्ध के ही आत्मसमर्पण कर दिया। उसके बाद उसने देव महोदर को ही अपना इष्ट बना लिया।विकट: जालंधर और वृंदा की कथा तो हम सभी जानते हैं। जब श्रीहरि ने जालंधर के विनाश हेतु उसकी पत्नी वृंदा का सतीत्व भंग किया तो महादेव ने जालंधर का वध कर दिया। तत्पश्चात वृंदा ने आत्मदाह कर लिया और उन्ही के क्रोध से कामासुर का एक महापराक्रमी दैत्य उत्पन्न हुआ। उसने महादेव से कई अवतार प्राप्त कर त्रिलोक पर अधिकार जमा लिया। त्रिलोक को त्रस्त जान कर श्रीगणेश ने "विकट" रूप में अवतार लिया और अपने उस अवतार में उन्होंने अपने बड़े भाई कार्तिकेय के मयूर को अपना वाहन बनाया। उसके बाद उन्होंने कामासुर को घोर युद्ध कर उसे पराजित किया और देवताओं को निष्कंटक किया। बाद में कामासुर श्रीगणेश का 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विधि का विधानभगवान श्री राम जी का विवाह और राज्याभिषेक दोनों शुभ मुहूर्त देख कर ही किया गया था, फिर भी ना वैवाहिक जीवन सफल हुआ और ना ही राज्याभिषेक।और मुनि वशिष्ठ जी ने तो साफ कह दिया-*सुनहु भरत भावी प्रबलबिलखि कहेहूं मुनिनाथहानि लाभ जीवन-मरण**यश-अपयश विधि हाथअर्थात, जो विधि ने निर्धारित किया है वही होकर रहेगा।ना भगवान श्री राम जी के जीवन को बदला जा सका और ना ही भगवान श्री कृष्ण जी के। ना ही भगवान शिव, सती की मृत्यु को टाल सके,* जबकि महामृत्युंजय मंत्र उन्हीं का आह्वान करता है।ना श्री #गुरु #अर्जुन देव जी, ना श्री गुरु तेग बहादुर जी और ना ही दशमेश पिता श्री गुरू गोबिन्द सिंह जी अपने साथ होने वाले विधि के विधान को टाल सके, जबकि आप सब समर्थ थे।#रामकृष्ण परमहंस जी भी अपने #कैंसर को ना टाल सके।ना रावण अपने जीवन को बदल पाया और ना ही #कंस, जबकि दोनों के पास समस्त #शक्तियां थीं।#वनिता #कासनियां #पंजाब द्वारा*मानव अपने जन्म के साथ ही #जीवन, मरण, यश, अपयश, लाभ, हानि, स्वास्थ्य, बीमारी, देह, रंग, परिवार, समाज, देश और स्थान सब पहले से ही निर्धारित करके आता है।**इसलिए सरल रहें, सहज रहें, मन कर्म और वचन से सद्कर्म में लीन रहें।*

*विधि का विधान* भगवान श्री राम जी का विवाह और राज्याभिषेक दोनों शुभ मुहूर्त देख कर ही किया गया था, फिर भी ना वैवाहिक जीवन सफल हुआ और ना ही राज्याभिषेक। और मुनि वशिष्ठ जी ने तो साफ कह दिया- *सुनहु भरत भावी प्रबल* *बिलखि कहेहूं मुनिनाथ* *हानि लाभ जीवन-मरण* *यश-अपयश विधि हाथ* अर्थात, जो विधि ने निर्धारित किया है वही होकर रहेगा। *ना भगवान श्री राम जी के जीवन को बदला जा सका और ना ही भगवान श्री कृष्ण जी के। ना ही भगवान शिव, सती की मृत्यु को टाल सके,* जबकि महामृत्युंजय मंत्र उन्हीं का आह्वान करता है। *ना श्री #गुरु #अर्जुन देव जी, ना श्री गुरु तेग बहादुर जी और ना ही दशमेश पिता श्री गुरू गोबिन्द सिंह जी अपने साथ होने वाले विधि के विधान को टाल सके, जबकि आप सब समर्थ थे।* #रामकृष्ण परमहंस जी भी अपने #कैंसर को ना टाल सके। ना रावण अपने जीवन को बदल पाया और ना ही #कंस, जबकि दोनों के पास समस्त #शक्तियां थीं। #वनिता #कासनियां #पंजाब द्वारा *मानव अपने जन्म के साथ ही #जीवन, मरण, यश, अपयश, लाभ, हानि, स्वास्थ्य, बीमारी, देह, रंग, परिवार, समाज, देश और स्थान सब पहले से ही निर्धारित करके आता है।* ...

राम राम जी

जब श्रीराम विभीषण से मिलने दोबारा लंका गए, तब उन्होंने रामसेतु का एक हिस्सा स्वयं ही क्यों तोड़ दिया था? By समाजसेवी वनिता कासनियां पंजाब// 🌹🌹🙏🙏🌹🌹 वाल्मीकि रामायण के अनुसार श्री राम ने राम सेतु का निर्माण रावण के वध हेतु लंका जाने के लिए करवाया था। समुद्र पर बने इस पुल का निर्माण वानरों, रीछ और नल नील भाइयों की निगरानी में हुआ था। नल नील विश्वकर्मा के पुत्र थे और उस समय के महान वास्तुविद माने जाते थे। बहुत से लोगों को इसकी जानकारी नहीं है कि रामसेतु को भगवान श्री राम ने स्वयं तोड़ा था। पद्म पुराण के सृष्टि खंड में इसकी कथा विस्तारपूर्वक मिलती है। पदम पुराण के मुताबिक जब श्री राम रावण का वध करके लक्ष्मण और सीता के साथ अयोध्या लौट आए थे और उनका राज्याभिषेक हो गया था, तब एक दिन उनके मन में विभीषण से मिलने का विचार आया। उन्होंने सोचा कि रावण की मृत्यु के बाद विभीषण किस तरह लंका का शासन कर रहे हैं? क्या उन्हें कोई परेशानी तो नहीं! ऐसा विचार मन में आने के बाद जब श्री राम लंका जाने की सोच रहे थे, उसी समय वहां भरत भी आ गए। भरत के पूछने पर श्री राम ने उन्हे...

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